در این پژوهش ، در 24 اسلاید ، به بررسی مکتب نیاوران؛ بررسی تأثیر آن بر نظام برنامه ریزی ایران پرداخته شده است .

اقتصاددانان معتقد به آزادسازی اقتصادی که امروزه با نام مکتب نیاوران شناخته می شوند، در سه دهة گذشته علاوه بر مشارکت در تنظیم برنامه های تاثیرگذار توسعه و مدیریت اقتصاد کلان کشور در بازه های زمانی متفاوت، با تاسیس نهادهای آموزشی دانشگاهی به طور مستقیم و غیرمستقیم در جهت تربیت نیروهای اجرایی و فکری معتقد به اصول اقتصاد بازار آزاد در زمینة مدیریت و اقتصاد، گام های مهم و موثری برداشته اند. نام «مکتب نیاوران» خود برگرفته از نام مستعار یکی از همین موسسات است.

موسسه عالی آموزش و پژوهش در مدیریت و برنامه ریزی موسوم به موسسه نیاوران به ابتکار مسعود روغنی زنجانی ، رییس وقت سازمان برنامه و بودجه در سال 1368 تاسیس شد .

بنیان فکری – فلسفی مکتب نیاوران ، از مکتب اتریش برگرفته شده است و تاکید بر اهمیت غریزة پیگیری منافع خود .

یکی از متفکران این مکتب ، هایک می باشد . که در ادامه این پژوهش ، آرای این شخص بررسی شده است. از جمله واردی که هایک به آن اشاره کرده است عبارتند از :

• کسی مسئول چیزی نیست
• عشق و احساسات ویرانگر و منسوب به رژیم های توتالیتر
• قبول نداشتن بندهای تعاون و عدالت اجتماعی حقوق بشر
• اقتصاد اولین نظام به استقلال رسیده و خودبسنده
• عاریت کلمه قاعده از وینگشتاین و وینچ (فرار از قوانین تاریخی، نفی قانون اجتماعی)
• تقدم آزادی بر دموکراسی

از جمله سیاستمداران با نحلة فکری هایک می توان به تاچر و ریگان اشاره کرد :

تاچر و ریگان:

• برهم زدن دولت رفاه (حاصل تعامل اقتصادی،اجتماعی و سیاسی گروه های مختلف غرب)
• قطع بودجة رفاهی (ضربه به پیران و کهنسالان)

تاچر:

• خصوصی سازی عظیم
• درهم شکستن قدرت اتحادیه های کارگری (دستاورد سیصد سالة کارگران)
• جنگ با اتحادیة معدنچیان و بی توجهی به اعتصاب آنان
• وادار کردن نظامیان به کار درمعدن
• شکستن اعتصاب توسط کارگر (یعنی خیانت ولی نان شب نداشتند)

نقد مکتب اتریش و آرای هایک:

• مکتب تاریخی آلمان: نظام های اقتصادی، پدیده های تاریخی خاص اند
• اشمولر: تأثیر امرسیاسی در هر تحول اقتصادی(در اقتصاد خانوادگی:توزیع بدون مبادله)
• بوشر: نظام اقتصادی همواره در دل نظام اجتماعی و سیاسی
• پولانی: جداشدن از مکتب اتریش،تلاش بر بیان اهمیت نهادهای اقتصادی
• علامه مطهری: دولتی کردن وسایل تولید
• دورکیم: انسان دنبال معیشت و بدنبال همبستگی گروهی برای بقا
• دوگانگی برخورد با مسائل دینی: ربا تقابل با مسأله علمی اقتصاد، مالکیت خصوصی بیان دین
• لیبرال های اجتماعی: طرفدار تفکیک قوا، آزادی های فردی، آزادی های سیاسی، رقابت احزاب، پارلمانتاریسم، تشکیل اتحادیه ها، سازمان ها ،آزادی اجتماعات و محترم شمردن مالکیت خصوصی و دموکراسی

در ادامه این پژوهش ، لزوم به انتقال به یک بخش پایدار  ، تاسیس رشته MBA ، پروژه های پژوهشی در اقتصاد و برنامه های توسعه اقتصادی – اجتماعی ، در ارتباط با موضوع این پژوهش مورد بررسی قرار گرفته اند که می توانید با مراجعه به فایل این پژوهش به آن دسترسی داشته باشید .